Это церковный праздник, установленный для почитания святых, которые в XX веке пострадали за Христа и чей подвиг был связан с землями Белой Руси, сообщает sb.by .
Установлен праздник решением Священного Синода Белорусской православной церкви 4 апреля 2011 года и совершается 28 октября при совпадении с воскресным днем или в ближайшее воскресенье после него. Этот день — не просто дань истории. Это живая память о людях, которые отдали жизнь за веру.
Гонения на церковь в советское время по своим масштабам сравнимы с преследованиями первых христиан в Римской империи в I — начале IV столетия.
Согласно дореволюционной статистике, накануне 1913 года в пределах той территории, которую в начале XX века плотно населяли белорусы, существовало пять православных епархий: Минская, Полоцкая, Литовская, Могилевская и Гродненская. В них действовало 3613 церквей (включая соборные, приходские, приписные, домовые и кладбищенские), 470 часовен, 34 монастырские обители. В Минске, Вильно, Могилеве, Витебске функционировали духовные семинарии. Была достаточно широко развита сеть духовных училищ. При приходских храмах работало 4247 начальных школ (церковно-приходских и школ грамоты).
В 1921 году по условиям Рижского договора Белоруссия была разделена между Польшей и СССР. Как в западной, так и в восточной части страны в 20–30-е годы, хотя и в разных формах (и под разными предлогами), продолжилось глумление над православной церковью.
В газете «Рабочий» за 19 января 1930 года, вышедшей в день празднования Крещения Господня, рассказывалось о том, как в Минске в этот же самый день проходил антирелигиозный митинг: «Костер пылал в кругу, яркие ленты пламени взвивались в темноте. Горели иконы. Группа демонстрантов принесла небольшой гроб, уложила в него десяток икон, навсегда изгнанных из рабочих квартир, и подожгла. Костер горел посреди площади Свободы… Митинг был коротким, но он прекрасно отразил волю многотысячной демонстрации рабочих, с факелами, с лозунгами вышедших, чтобы требовать: церкви — под клубы».
Особой трагической страницей стали 28–30 октября 1937 года, когда по всей БССР прокатилась волна расправ с верующими.
Десятки тысяч разрушенных храмов, сотни закрытых монастырских обителей, миллионы арестованных, заключенных в концлагеря, сосланных и расстрелянных людей… Такова цена безумной попытки претворения в жизнь безбожной идеологии, временно «восторжествовавшей» в XX веке.
Большинство святых в составе Собора — священники, расстрелянные в 30-х годах прошлого века. В поименном списке, утвержденном Священным Синодом, имена протоиереев, иереев, диаконов, епископов и мирян.
Важно различать два подвига. Мученики были убиты за веру, исповедники же претерпели страдания, но умерли своей смертью.
Среди включенных в список — священномученики Митрофан (Краснопольский), архиепископ Астраханский и иерей Константин Жданов, а также священномученик Матфей Крицук.
В Белорусской Православной Церкви ведется активная работа по изучению подвига новомучеников и исповедников XX века. Центрами исследований на протяжении многих лет были (и остаются) Минские духовные академия и семинария.
Начало же профессионального изучения подвига белорусских новомучеников и исповедников было положено в 1990-е годы трудами выпускника исторического факультета БГУ и Минской духовной академии священника Феодора Кривоноса. Обратившись к материалам Центрального архива КГБ Республики Беларусь, священник Феодор в 1996 году издал «Синодик за веру и Церковь Христову пострадавших в Минской епархии (1918–1951 годы)», включающий краткие справочные данные о 332 репрессированных православных священнослужителях, монашествующих и мирянах.
Закономерным следствием такой исследовательской деятельности стала канонизация 23 новомучеников Минской епархии, проведенная 12 декабря 1999 года Святым Синодом Белорусской православной церкви по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II.
В 2006 году решением Святого Синода Белорусского Экзархата была образована Комиссия по канонизации святых.
Систематическое изучение следственных материалов (анкет арестованных, протоколов допросов, показаний свидетелей и материалов для реабилитации) в значительной степени позволяет восстановить биографические данные пострадавших за веру.
Подвиг новомучеников — это не только историческое свидетельство, но и прямой нравственный урок для нас. Это не повод для разделения или выяснения отношений с прошлым. Это призыв к каждому заглянуть в собственную душу.
В честь новомучеников и исповедников построены храмы в разных городах и селах Беларуси — Минске, Могилеве, Гродно, Гомеле, Дятлово, Скиделе и других.